Tinh uẩn lưu chuyển tràn đầy tại Quy Vô Cữu chi thân nó thế không ngừng không nghỉ.

Rốt cục đến cái thứ tư "Ba ngày" kết thúc một cái chớp mắt mênh mông biển mây ngũ hành tinh khí kinh lịch nhất trọng kiềm chế sau thiên địa đột nhiên một hãm!

Bản thổ văn minh bên trong tế luyện thượng thừa pháp bảo cuối cùng một bước riêng có "Lấy thân đạo lửa" mà nói lấy một thân tinh huyết phù hợp đồ vật bên trong điểm tỉnh Chân Linh. Như Thiên Huyền bên trên thật thân nỗ lực thực hiện chi thì làm "Trời tế khí" .

Mà lúc này thiên địa này một "Hãm" liền như toàn bộ mang thai vật mẫu thai tạo hóa chi tượng thiên địa chi hồn linh bỗng nhiên lấy thân hợp khí hướng Quy Vô Cữu thân thể đánh tới!

Thiên địa như vậy sụp đổ!

Đợi thiên địa sụp đổ thành một cái tiểu chi lại tiểu nhân "Điểm" sau bĩ cực thái lai lại trải qua nhất chuyển.

Từ cái này một "Điểm" bên trong mây mù lên xuống sinh ra một đoàn hỗn độn. Hư giữa không trung lại có một chút tia lôi dẫn lấp lóe lưu biến ngàn vạn; điện quang nhảy vọt thủy hỏa tôn nhau lên chính hợp thiên địa mới sinh Vạn Tượng bắt đầu thời điểm.

Như thế dồi dào linh cơ hợp vào một thân.

Quy Vô Cữu lòng có cảm giác mở hai mắt ra chính hợp lúc đó.

Lúc này cái gọi là "Ngũ Phương Nguyên Cung" khối cự thạch sớm đã biến mất không thấy gì nữa. Quy Vô Cữu ngửa đầu chung quanh tựa như thân ở kỳ diệu trong ảo cảnh không biết người ở chỗ nào.

Tâm niệm vừa động coi là này cảnh vì mộng; nhưng là này suy nghĩ cả đời lại không thể không tin lúc này là chân thực; như cảm giác phân biệt thiên thời dùng cái này lúc làm thật kia nhất niệm trước đó lại phảng phất mộng cảnh. Đáng tiếc nhập mộng cùng mộng tỉnh ở giữa lại lại không có khe hở. Như mộng không phải mộng như tỉnh không phải tỉnh như thế phun ra nuốt vào một lít vừa giảm rả rích như tồn.

Cho đến cái này "Sinh" quá trình rốt cục ngừng tựa như một đầu nhìn không gặp điểm cuối cùng con đường rốt cục đi đến cuối cùng Quy Vô Cữu vươn người đứng dậy bước về phía trước một bước.

Dài giữa không trung Quy Vô Cữu đứng chắp tay cảm thụ được mênh mông giữa thiên địa hỗn minh ngũ khí phạm vi trăm ngàn dặm bên trong hưng suy chi biến sinh tử chi biến khô khốc chi biến hết thảy đều ở chấp chưởng. Vô luận cỏ cây chi tinh hay là nguyên khí chi hình đều điều khiển như cánh tay không không như ý.

Về phần mình thân thể cũng không phải là như tưởng tượng bên trong võ đạo "Gần nói ". Chi cảnh như vậy bị chế tạo thành một bộ so tinh thiết tinh cương còn bền hơn ngưng vạn lần "Quái vật" .

Chính tương phản thân này huyết nhục cơ bên trong càng thấy Kỳ Chân tựa như chỉ là nhục thể phàm thai; chỉ là thêm ra một loại cũ mới tương hợp cổ kim tương hợp chủ khách tương hợp kỳ diệu vận vị tới.

Mà phía sau Thanh Long Vũ Hồn cũng nhập thần tận xương yếu ớt khó gặp. Quy Vô Cữu nhất thời lại sinh ra một cái ý niệm trong đầu: Này Vũ Hồn phá cảnh chi biến đợi trở về thế giới chân thật về sau chưa hẳn liền sẽ quy về nguyên điểm.

Tại cái này thật huyễn ở giữa trong thế giới Quy Vô Cữu cuối cùng là thành tựu ánh sáng mặt trời Vũ Quân chi cảnh.

Đại công cáo thành Quy Vô Cữu trong lòng vẫn chưa có quá nhiều hào hùng nổi lên. Tương phản lúc này suy nghĩ bên trong chỉ có "Cảm động" .

Cứ việc chỉ là tại huyễn cảnh bên trong phá cảnh; cứ việc lấy Quy Vô Cữu tư chất vô luận đi đến cái kia một con đường đồ phá cảnh gần đạo cảnh giới là nước chảy thành sông. Nhưng Quy Vô Cữu lúc này tâm niệm bên trong đích xác chỉ có "Cảm động" hai chữ.

Bởi vì ——

Hắn "Biết".

Phá cảnh gần nói chi cảnh Quy Vô Cữu trái ngược lúc trước chi quả quyết ngược lại cực kỳ thận trọng không phải vào tay thành pháp kinh nghiệm về sau lại đi chi đạo lý liền tại tại đây.

Linh hình cảnh phá cảnh Kim Đan trình tự như thế nào thành pháp về sau hiệu dụng như thế nào thể nghiệm như thế nào đạo thư bí điển công sách trong pháp quyết đều có kỹ càng miêu tả. Quy Vô Cữu vẫn chưa phá cảnh lúc cũng có thể minh bạch.

Kim Đan cảnh phá cảnh Nguyên Anh cảnh đạo lý giống nhau.

Mà gần đạo cảnh giới thì không phải vậy. Không phải thân lâm kỳ cảnh thì không biết nói!

Không biết.

Việt Hành Tông cùng chín tông bí điển nói đến đây sự tình thiết một tỉ như.

Thiết một trong huyệt động có trăm ngàn tù phạm. Xiềng xích trói buộc không có thể nhìn lại; mà sau lưng nhóm lên đống lửa nó cùng nhìn thấy duy trước mặt trên vách chi ảnh ngươi; khi có người sau lưng vãng lai hành tẩu lúc hình ảnh cũng thiên biến vạn hóa phảng phất bình phong bên trên con rối chi hí. Cứ thế mãi trong động tù phạm tất dùng cái này hư ảnh là chân thực. Chỉ có đi ra hang động thân ở trời dưới ánh sáng nhìn lại trong động đống lửa vách tường hình ảnh mới chân chính đại hỉ duyệt cũng biết được lúc trước chỗ thấy là giả vọng.

Mặc dù như thế như giải thoát người quay về trong huyệt động

Lại không cách nào lấy ngôn ngữ hình dung cáo gia đồng bạn. Trừ phi tự mình lỗ rách thấy đại thế giới; nếu không trong mộng người định tin tưởng vững chắc mình nhìn thấy là chân thực.

Gần nói chi cảnh không cách nào nói nhiều hình dung; duy thân thân thấy chi mới biết huyền diệu.

Chí quái bình trong sách cũng nếm luận đến tiên đạo. Trong đó văn tự thường có nói quá chi từ. Như đạo hạnh thấp người một quyền chi lực cân; đạo hạnh cao người một quyền chi lực nghìn cân; đạo hạnh lại cao người một quyền chi lực ngàn cân nghìn cân.

Tung nó tưởng tượng cũng không gì hơn cái này không thể vượt qua rào không có thể chân chính "Biết" .

Quy Vô Cữu cảm giác động liền ở chỗ "Biết" hai chữ.

Lấy hắn phá cảnh về sau cảnh giới nhấc tay một kích mười vạn dặm bên trong long trời lở đất. Nhưng là lực lượng tăng cường nghìn lần vạn lần chỉ là biểu tượng mà thôi; truy cứu thực chất chính là "Người" cùng "Thiên địa" chi cách ngăn bị đánh vỡ lúc nào cũng có thể cảm nhận được "Trời" "Địa" hai tượng vô hình mà có chất thực thể đạt tới một cái đủ mượn dùng thiên địa lực lượng cấp độ.

Trong mắt nhìn thấy chi thiên địa cùng dĩ vãng hoàn toàn khác biệt!

Trong nhân thế ức vạn kinh điển toàn sách là sách nó bên trong thường có một câu:

Tam tài thiên người.

Lời này người người rục tại miệng nhưng khi ngươi tại gần nói trước kia lúc bởi vì đạo hạnh thực tế thấp vô luận ngươi như xuất sắc gì "Người" chi linh cơ ở thiên địa mà nói cơ hồ có thể nói là không đáng kể. Bởi vậy vô luận như thế nào lắm mồm cũng là không cách nào miêu tả ra cảm đồng thân thụ "Thiên địa cỗ tượng".

Cũng liền không thể nào chân chính lĩnh ngộ câu này: Tam tài thiên người.

Tự khoe là "Biết" bất quá là tung nó tưởng tượng nghĩ đương nhiên mà thôi.

Chỉ có nhập này cảnh bên trong mới có thể chân chính nhận biết cái này vô hình mà có chất thiên địa!

Cùng một thời gian "Gần nói ". "Đạt nói ". Phân chia đừng cũng rộng mở trong sáng.

Gần nói chi cảnh mặc dù có thể cảm giác cùng thiên địa chạm đến nó hình nhưng là nhà mình nền tảng quy mô đến cùng không thể cùng thiên địa chia ba chân vạc. Thiên Địa Nhân tam tài bên trong "Người" cái này một chân ở vào yếu thế địa vị. Vì lúc này ngày một lúc lâu tự nhiên có thể cảm nhận được tự thân tính mệnh công đức căn cơ thời thời khắc khắc nhận thiên địa hai tượng đè ép.

Đây cũng là tiến thêm một bước gánh vác chỗ.

Như không có thiên địa này trói buộc ăn mòn chi lực gần nói đại năng dù không có thể chân chính cùng thế cùng tuần không chết Bất Diệt. Nhưng sống qua một kỷ nghìn năm hay là thướt tha có thừa không đến mức dừng bước hai đến thọ.

Cho nên gần nói đại năng sở dĩ lúc nào cũng cho người ta một loại điên đảo chủ khách Lăng Thiên mà độc tôn ý tưởng nhưng thật ra là bởi vì này bối nhất định phải lấy công làm thủ khuếch trương mình thế ngăn cản thiên địa chi ăn mòn. Nhìn như cường thế kì thực là có chút bất đắc dĩ.

Chỉ có đạo cảnh đại năng đánh phá thiên địa cản tay chân chính chia ba chân vạc mới lộ ra không rơi bộ dạng giống như hư không một họa.

Quy Vô Cữu hai mắt ngưng lại ngàn vạn huyền huyễn Hư Cảnh đột nhiên biến mất thân này quy về "Ngũ Phương Nguyên Cung" bên trong.

Quay người nhìn một cái không khỏi khẽ lắc đầu.

Hắn nguyên bản dặn dò tiểu thợ rèn làm hộ pháp cho hắn. Nhưng có lẽ là phá cảnh bên trong huyền tượng biến hóa quá kỳ dị lúc này tiểu thợ rèn sớm đã u ám thiếp đi bảo linh ẩn nấp thâm tàng. Mà phản nuốt song tử châu lại bị ném tại toàn cơ định hóa lô thân lò bên trong.

Đem nó thu hồi về sau đang muốn khởi hành xuất cảnh lúc Quy Vô Cữu suy nghĩ khẽ động.

Đã công thành Quy Vô Cữu nhưng trong lòng nao nao.

Hắn phá cảnh thời điểm sinh ra một tia tiểu sóng gió nhỏ.

Tại bị gặp biến cố một nháy mắt Quy Vô Cữu lập tức uống thuốc hạnh chưa sinh biến.

Lúc đó kia khắc Quy Vô Cữu còn nói là mình căn cơ thực tế quá dày "Tiểu ngũ hành trời khư" bên trong diễn thử xuất hiện sai lầm ba phần đại dược tịnh không đủ số. Không phải bốn phần đại dược mới có thể công hành viên mãn. Nguy cơ chi dư khổ bên trong làm vui cũng là có chút ít ba phần tự đắc.

Nhưng lúc này một chờ phá cảnh lúc trước chỗ lịch sự tình thật giả chi hình rõ ràng rành mạch không có chút sai sót đều rõ ràng Bạch Bạch hiện ra tại trong lòng.

Nguyên lai Quy Vô Cữu nhà mình cảm ứng vẫn chưa phạm sai lầm. Muốn phá cảnh đích xác chỉ cần ba phần đại dược liền đầy đủ.

Trước hết nhất phục dụng hai tề đại dược một phần là từ Ngọc Thiền Sơn mượn tới kia phần "Cũ thuốc" một phần là thượng huyền cung đoạt được chi dược. Cái này hai phần đại dược đều không vấn đề. Lúc trước hai phần ba giai đoạn phá cảnh đều là thông thuận không ngại.

Có vấn đề vừa vặn là trước hết nhất chứng thực coi là đạt được thành đạo cơ duyên đại dược —— nơi đây địa chủ Tinh môn cung cấp kia phần đại dược.

Phần này đại dược dược lực luyện hóa tựa hồ kém cuối cùng nhất chuyển cũng không phải là chân chính mười thành dược lực "Thành dược" . Quy Vô Cữu một chút thôi diễn sẽ hiện ra loại kết cục nào trong lòng đã là hiểu rõ.

Nếu là dựa vào thuốc này phá cảnh tất nhiên sẽ tại đúng phương pháp cuối cùng một cái chớp mắt nắm chắc dây cương khiến "Cả đời" "Vừa diệt" thoát thai hoán cốt chi biến không cách nào viên mãn hoàn thành.

Tựa như anh hài rõ ràng đủ tháng nhưng không được sinh nở cuối cùng chết từ trong trứng nước.

Khi đó Quy Vô Cữu lại biến thành một cái rõ ràng thân phụ hải lượng tinh lực lại một tơ một hào cũng vận dụng không được "Người chết sống lại" .

Đến lúc này nếu là một cái công hạnh đồng dạng đạt đến Minh Nguyệt Cảnh viên mãn người lại nhưng đánh cắp đạo quả đem Quy Vô Cữu bản nhân coi là một viên dược tính càng thêm ôn hòa "Đại dược" giúp đỡ phá cảnh.

Lột cực mà phục quẻ tượng.

Tâm duyên khó chịu cảm ứng.

Quy Vô Cữu trong mắt tinh mang lóe lên: Thì ra là thế.

Đi tới Tinh môn lúc ở chỗ này nhìn thấy duy nhất không hợp lý người: Trần Hải Tông chưởng môn Long Phương Vân nhảy lên nhưng hiện lên ở Quy Vô Cữu suy nghĩ bên trong.

Hồi tưởng cùng Trần Hải Tông chưởng môn Long Phương Vân mới gặp lúc đối thoại:

Quy Vô Cữu hỏi. Cớ gì đem nhà mình cơ duyên để ta? Long Phương Vân đáp. Hắn cơ duyên đã đoạn tuyệt.

Lúc ấy Quy Vô Cữu có thể cảm nhận được Long Phương Vân trả lời rất là thành khẩn.

Hiện tại xem ra Long Phương Vân nói đích thật là nói thật; chỉ là thật bên trong giấu giả giả si không điên.

Lòng người khó dò.

Nhưng vào lúc này. Quy Vô Cữu cảm thấy "Ngũ Phương Nguyên Cung" trong ngoài khí cơ ba động hình như có một người bên ngoài băn khoăn ba vòng.

Quy Vô Cữu thần khí một dẫn dứt khoát hóa thân tượng nặn không nhúc nhích tí nào.

Chưa qua bao lâu người kia chậm rãi tới gần đi đến chỗ gần mặt trong mắt dị sắc liên liên nửa là đối chưa thu nạp bàng bạc vĩ lực e ngại nửa là ức chế không nổi mừng rỡ.

Không phải Long Phương Vân càng có người nào?

Long Phương Vân nhìn qua Quy Vô Cữu thân thể như si như say phảng phất thưởng thức một kiện trân bảo lẩm bẩm nói: "Tha cho ngươi thiên tư cái thế dù sao tiểu môn tiểu hộ xuất thân. Không nghe thấy 'Nhân đan mượn thuốc' chi pháp. Còn không phải là vì ta làm áo cưới? Thiên tư có thiếu không chịu nổi thụ thuốc lại như thế nào? Còn không phải bị Long mỗ người không sợ nguy hiểm đạp tới?"

Nửa ngày về sau Long Phương Vân lấy lại tinh thần. Đột nhiên oán hận nói: "Chỉ tiếc cùng Song Cực Điện một trận chiến ngươi thanh danh thực tế quá lớn. Long mỗ cho dù đắc đạo cũng không thể không mượn nhờ 'Quy Vô Cữu' chi danh dùng tới mấy ngàn năm. Ngươi thanh âm tên ta sẽ vì ngươi lưu truyền vạn cổ. Như thế ngươi cũng coi như chết cũng không tiếc."

Xác nhận quả nhiên không sai Quy Vô Cữu hai mắt vừa mở khí cơ nháy mắt "Sống" đi qua Trùng Long Phương Vân cười nhạt một tiếng nói: "Long chưởng môn tốt mưu tính."

Long Phương Vân sắc mặt đại biến chỉ là vì nháy mắt bộc phát thượng cảnh uy áp chấn nhiếp tim mật muốn nứt.

Kỳ thật Quy Vô Cữu vẫn chưa vận dụng bất luận cái gì trói buộc chi pháp; nhưng Long Phương Vân đã là hai chân rót chì lại khó quay người chạy trốn.

Quy Vô Cữu lắc đầu khẽ thở ra một hơi.

Long Phương Vân nhục thân lập tức tan hết ngay cả một tia tro bụi cũng không lưu lại.