Một kiếm này kiếm ý chi diệu tuyệt không thể tả.

Bình thường cái gọi là thần thông biến hóa người đại khái là mô phỏng gia ngoại tượng hiệu gia ngũ hành vận chuyển địa hỏa nước gió.

Mà Hiên Viên Hoài một kiếm này lại là như thật không phải thật như ảo không phải huyễn rõ ràng nó hiện ra hữu hình nhưng lại cũng không cùng thế gian đã tồn chi vật có nửa phần tương tự. So sánh với tranh thuỷ mặc quyển tùy ý bày vẫy cảnh giới lại cao hơn một bậc.

Lần này kiếm ý lưu động đến cực điểm thịnh "Hiên Viên Hoài" ba chữ minh văn nhưng lại chưa hiển hiện; nhưng là nó dù chưa hiển hiện phàm là thân thụ kiếm này người lại tự nhiên mà vậy liền biết đây là ai thủ bút.

Không phải dừng là bên trên thiện lợi cây người có thể nhìn thấu. Liền xem như cây khí tối dạ người cũng có thể dễ như trở bàn tay nói đoạn lúc đầu.

Kỳ quái là đối mặt như thế kiếm thế Ngự Cô Thừa nhưng lại chưa xuất thủ ngăn cản.

Hắn cảm nhận được một kiếm này đối với hắn cũng không uy hiếp.

Quả nhiên kiếm ý tích súc lưu động đến Ngự Cô Thừa trước mặt ba thước bên ngoài liền dừng thế ngưng hình ngưng tụ thành một đạo mặt kính ở trong huyền sương lưu chuyển ý tưởng minh? Thát hoan ā?

Mới Hiên Viên Hoài cùng Ngự Cô Thừa phen này đối thoại cũng không phải là hết cách.

Chỉ có trước chỉ ra nhân quả tiêu mất Ngự Cô Thừa trong lòng địch ý nó tài năng rộng mở tâm thất xem chiếu một kiếm này chân chính cao minh chỗ.

Ngự Cô Thừa trong hai con ngươi hào quang lưu động.

Vô hạn diệu ý lộ đầy vẻ lạ trong lòng hắn trôi nổi lưu hành.

Một âm một dương chi vị nói; âm dương bất trắc chi vị thần.

Tu hành chi đạo nhục thân vì qua sông chi bè độ chi tức vứt bỏ; đạo lý này cao minh chi sĩ chỗ đều biết.

Nhưng là tại chính thức tu hành đường xá bên trong thân này chỗ chủ tinh hồn chỗ gửi lại há có thể tuỳ tiện xem nhẹ? Quay chung quanh bản thân rèn luyện kinh doanh sớm đã cùng một thân đạo thuật thần thông chặt chẽ tương quan không thể giây lát cách.

Nhìn như mâu thuẫn tựa hồ hứa suông mà thực không đến hư trương lời bàn cao kiến. Nhưng là nói nhiều thực tế nhưng lại không thể không nhưng.

Thời thế hiện nay Kim Đan cảnh bên trên liền có thể tu được "Thần thông" .

Nhưng là tại vu đạo bí địa một tòa cổ trên cây lại khắc rõ một đoạn ly kỳ truyền thuyết.

Nghe nói tại không biết bao nhiêu kỷ nguyên sinh diệt trước đó cái gọi là "Thần thông" chỉ thuộc về đạo hạnh cao thâm đến không thể tưởng tượng nổi vĩ đại tồn tại. Này cùng tồn tại kiểm tra nó hình dung tỉ như chi ngôn coi như bây giờ đạo cảnh đại năng cũng không có thể tới cùng so sánh.

Mà thần thông số lượng càng không bằng hôm nay chi thân cành tràn ngập vô cùng vô tận. Cong lại mà số bất quá sáu số.

Xem tận trên thế gian hạ xa gần muôn hình muôn vẻ vạn có rảnh chướng giác ngộ không mê xưng là "Thiên nhãn thông" .

Lấy âm thanh nghe sinh linh buồn vui khổ vui nhân quả thiện ác đại đạo diệu lý chi lưu đi xưng là "Trời tai thông" .

Có thể biết chúng sinh tâm ý chập trùng trí biết biến hóa đăm chiêu mà thay đổi một hạt bụi biết tam thế giới một cảm giác mà thông xưng là "Tha tâm thông" .

Có thể biết quá khứ tương lai sáu đạo chúng sinh một thế hai thế tam thế thậm chí hàng trăm vạn thế số mệnh cùng sở tác sự tình xưng là "Số mệnh thông" .

Tự do không ngại tùy tâm sở dục; có thể đại năng tiểu có thể thăng có thể ẩn phồn thù ở giữa diễn hóa vô tận xưng là "Thần túc thông" .

Vĩnh đi phiền não đoạn tận nghi hoặc tự chủ nó tâm mà Trường Minh Bất Diệt rời xa điên đảo mộng tưởng xưng là "Để lọt tẫn thông" .

Trừ này sáu pháp bên ngoài đừng Vô Thần thông chi danh.

Sau không biết bao nhiêu kỷ nguyên về sau chu thiên vạn giới từ hỗn độn chuyển thành thanh hơi này lục thần thông lấy hợp thời mà biến. Sáu người hợp nhất xưng là một hạt giống. Cuối cùng tại một chỗ thần hư diệu giới trưởng thành cây cối riêng phần mình kết mấy chục mấy trăm ngàn quả diễn hóa vạn pháp.

Cái này một cọc cố sự Ngự Cô Thừa cho tới bây giờ chỉ coi là quyệt quái lời tuyên bố mà thôi vẫn chưa để ở trong lòng.

Nhưng là giờ phút này xem phải Hiên Viên Hoài chi kiếm lại khiến cho sinh ra rất nhiều cảm ngộ cùng dẫn dắt.

Cố sự bên trong lục đại "Thần thông" cùng thời thế hiện nay tu sĩ Kim Đan liền có thể tu tập "Thần thông" so sánh tuyệt không chỉ là uy lực lớn tiểu cấp bậc cao thấp có khác.

Có khác nhất trọng khác biệt không dễ phát hiện.

Thời thế hiện nay cái gọi là "Thần thông" không thoát tại kim mộc nước lửa thổ gió lôi cỏ mộc chi vận dụng. Cho dù là gần đạo cảnh về sau chi quá sâu pháp môn cũng không ngoại lệ.

Mà cố sự lưu truyền bên trong lục đại "Thần thông" nhưng đều là bản tâm trực chỉ không rơi bộ dạng.

Ngự Cô Thừa lần đầu tiếp xúc cái này một cố sự lúc

Cũng hoa mắt tại cái gọi là lục đại "Thần thông" khí tượng chi lớn phong cách chi cao vẫn chưa chú ý tới cái này nhất trọng cụ thể khác biệt. Chỉ có giờ phút này nhìn thấy Hiên Viên Hoài một kiếm phong thái mới đem nhạy cảm bắt được.

Kiếm đạo duy biết kiếm thuật duy tâm.

Kiếm đạo duy biết kiếm thuật duy tâm.

Bát tự chân nghĩa tựa hồ từ đó có thể tầm nhìn hạn hẹp một hai?

Bế quan khổ ngâm thời điểm Ngự Cô Thừa mặc dù được cái này bát tự nhưng là cái này càng xấp xỉ hơn tại một loại đột nhiên thông suốt trực giác. Đối trong đó tinh diệu hàm ý nhưng lại không có cụ thể nắm giữ. Đến lúc này cái này một cái chớp mắt mới có một tia rơi xuống thực chỗ.

Hắn ngộ đến.

Hôm nay Hiên Viên Hoài đến cố nhiên khiến Ngự Cô Thừa Tịch Nhạc Vinh bọn bốn người đã có biết niệm nhận xung kích thậm chí một tia chấn động.

Nhưng là đến lúc này Ngự Cô Thừa trong lòng giếng cổ không gợn sóng; tâm ý chiếu rọi cũng không phải là chấn động; mà là cảm động.

Hắn nhận biết nháy mắt tinh tiến một tầng.

Nguyên lai chân chính cao minh chi đạo vừa vặn cùng trực giác lẽ thường trái ngược.

Phàm người tu đạo đều giảng cứu cân đối hai chữ.

Âm dương chi cân đối hư thực chi cân đối trong ngoài chi cân đối người ta chi cân đối.

Nhất là thân này đạo thuật thần thông chi bổ ích mặc dù sớm có đại năng đặt bút lấy "Qua sông chi bè" vì dụ điểm hóa thế nhân. Nhưng là con đường bên trong khó tránh khỏi nóng vội nơi này cũng là thụ một loại quan niệm ảnh hưởng coi là nhục thân cùng thần hồn có lẽ cũng khi có một phần "Cân đối" .

Kỳ thật con đường phía trên căn bản chỗ đã hết từ "Đạo pháp" bên trên tan mất bút mực. Chân chính tại "Thần thông" một đạo ứng khi thật sự vứt bỏ hết thảy gậy chống cậy vào mới có thể gọi là "Thật lưu" .

Cái gọi là "Kiếm đạo" kỳ thật cũng là giả danh mà thôi cho là này tinh vi chi thế bên trong loại thứ nhất vứt bỏ vật tướng đi đến duy tâm duy biết chi đạo trang nghiêm chính pháp.

Cái gọi là "Vạn vật đều có thể làm kiếm" không phải là huyễn nghi ngờ chi từ mà vừa vặn là trong bóng tối mở bày ra chân lý.

Cho nên chỉ tại trong phi kiếm đảo quanh tự nhiên không thành tài được.

Ngự Cô Thừa tiến một bước lại nghĩ tới. Này cùng chính pháp mặc dù cao minh đến không thể tưởng tượng nổi nhưng quả quyết là không thể độc hành tại thế.

Cho dù là phàm tục bên trong người công tượng chi lưu cũng hoặc tinh thông tại tính toán chi đạo người. Nếu là thoát ly dây thừng chuẩn xích cự ngoại vật khí giới chỉ bằng vào tâm ý diễn toán hư giữa không trung tạo vật tạo pháp cũng thuộc khó có thể.

Cho nên nhà mình « không uẩn tán thần kinh » cũng không thể tự coi nhẹ mình.

Một đạo "Không vào thật lưu" chi pháp môn rèn luyện đến nỗi này lô hỏa thuần thanh cảnh giới ở trong tất có thâm ý.

Đạo lý trong đó nghiễm nhiên chính pháp chi cánh chim lên cao chi cầu thang hay là danh kiếm chi ——

Vỏ kiếm?

Hai chữ này trong đầu hiện lên Ngự Cô Thừa trong lòng một kích lập tức "Tỉnh dậy" đi qua.

Thấm thoắt nhưng đã là nửa canh giờ trôi qua.

Lúc này quanh mình xa gần Minh Không như tẩy sơn thủy trong vắt. Một kiếm kia chi kiếm ý cũng sớm đã tan hết.

Hiên Viên Hoài cười nhạt một tiếng nói: "Chính pháp khi hướng nơi nào tìm nghĩ đến ngươi đã ngộ."

Ngự Cô Thừa nghe vậy im lặng.

Lúc trước Hiên Viên Hoài lời nói thiên hạ kiếm thuật thật lưu vì ba. Hắn tự nhiên không tin « không uẩn tán thần kinh » chi đạo truyền sẽ cùng Hiên Viên Hoài phía sau tông môn chi kiếm đạo có rất liên luỵ. Như vậy nguồn gốc ở nơi nào liền đã không cần nói cũng biết.

Có manh mối về sau lại âm thầm nghĩ chi hồi ức năm đó Âm Dương Động Thiên bên trong Quy Vô Cữu sử dụng chi kiếm thuật quả nhiên có thần tủy không bàn mà hợp chỗ.

Suy nghĩ một trận Ngự Cô Thừa lạnh nhạt nói: "Nhìn quân một kiếm về sau còn lại con đường ta chưa hẳn không thể tự kiềm chế đi thông."

Hiên Viên Hoài cười một tiếng nói: "Kia là tự nhiên. Trước kia ngươi mặc dù ngộ ra cái này bát tự nhưng là trong lòng không có một kiếm 'Mượn giống' coi là so với. Cho nên thành đạo chi đồ muốn so sánh trong tưởng tượng của ngươi xa vời được nhiều. Có lẽ ngươi tự cho là mấy chục mấy trăm năm liền có thể có hiệu quả rõ ràng. Nhưng là tự mình bước ra về sau mới biết mỗi một bước đều là chỉ xích thiên nhai."

"Có mới một kiếm này ngươi dự đoán thiết tưởng con đường mới từ bọt nước hóa là chân thực."

Rốt cục. Ngự Cô Thừa nghiêm mặt lời nói: "Chớ luận tương lai địch bạn như thế nào. Hôm nay chi nhân quả tại hạ khắc trong tâm khảm."

Hiên Viên Hoài lạnh nhạt phẩy tay áo một cái mỉm cười nói: "Mặc dù ngươi nhà mình cũng có thể đi thông. Nhưng là có kia một phần nguồn gốc tại như không thử kiếm chẳng lẽ không phải là quá đáng tiếc rồi? Nếu ta đoán không lầm ngươi vốn là dự định hơn mười năm về sau cùng hắn đấu một trận; chỉ là lo lắng nhà mình bổ ích tốc độ độ chưa hẳn có thể theo kịp. Bây giờ ẩn hoạn này đã loại trừ nghĩ đến các hạ càng không đến mức lùi bước."

Vừa mới nói xong Hiên Viên Hoài bước ra một bước thân hình như tàn ảnh trong chớp mắt đã ở bên ngoài mấy chục dặm.

Nhưng hắn lúc chia tay thời điểm tự lẩm bẩm lờ mờ truyền vào Ngự Cô Thừa trong tai:

"Không biết quân thiên kiếm bên trên là lại lập một nhánh hay là cây già mầm non?"

Ngự Cô Thừa âm thầm trầm ngâm.

Từ Hiên Viên Hoài cử động bên trong hắn ngửi được dương mưu hương vị.

Hiên Viên Hoài chi ý tựa hồ là trợ mình minh ngộ kiếm đạo chi thật tại hơn mười năm về sau hai lần thanh trọc huyền tượng chi tranh bên trong cùng Quy Vô Cữu đấu một trận.

Này niệm sinh ra một cái chớp mắt Ngự Cô Thừa vốn là đem nó vứt bỏ.

Hiên Viên Hoài cảnh giới cỡ nào?

Lấy đạo hạnh của hắn cảnh giới không cần vận dụng bất kỳ âm mưu quỷ kế gì liền có thể một mực cầm định ưu thế. Ý niệm như vậy tựa hồ đem hắn thấy tiểu.

Thế nhưng là có Ngọc Ly Tử vết xe đổ phía trước Ngự Cô Thừa lại không dám khinh thường.

Lúc trước Ngọc Ly Tử coi trọng « không uẩn tán thần kinh » chi pháp môn Ngự Cô Thừa rõ ràng đã đoán được nàng đấu chiến con đường. Nhưng là Ngự Cô Thừa nhưng lại coi là bằng vào Ngọc Ly Tử lòng dạ cùng trí tuệ tất nhiên không đến mức đối một điểm vốn lực ưu thế say mê như thế thì cách cục quá tiểu.

Nào có thể đoán được hôm nay mới biết Ngọc Ly Tử đích xác chính là coi đây là cậy vào; chỉ là ở trong có "Không biết hai" Huyền Cơ thôi.

Chuyện hôm nay phải chăng tới tương tự đâu?

Cách đó không xa hư ảnh nhoáng một cái một cái nhẹ nhàng bóng người nương đến chỗ gần.

Ngọc Ly Tử.

Bốn mắt nhìn nhau rất nhiều yếu ớt khúc chiết tự nhiên ngầm hiểu lẫn nhau.

Ngọc Ly Tử trầm giọng nói: "Ngươi dao động rồi?"

Ngự Cô Thừa khẽ lắc đầu nói: "Cao minh. . . Thật cao minh. . . Nói như thế thuật nếu không phải thẳng nhận tại bên trên nếu không ta nghĩ không ra còn có loại thứ hai truyền bá tại thế lý do."

Ngọc Ly Tử nghe vậy im lặng.

Rất hiển nhiên hắn cái gọi là "Dao động" cũng không phải là Ngự Cô Thừa chi đạo tâm; mà là kia cọc cụ thể mưu đồ.

Nửa ngày về sau Ngọc Ly Tử mới nói: "Đem hắn tin tức thông truyền đi lên. Như thế nào quyết sách nghe tới tự quyết là được."