Gió xuân ấm áp ấm áp hoà thuận vui vẻ.

Quy Vô Cữu gần đây tu hành không giống với hướng lúc.

Mỗi ngày nhập định nghiên cứu sâu tinh thần tinh lo bất quá một hai canh giờ mà thôi. Thời gian còn lại hoặc hết hứng đi chơi sơn thủy tung hoành ở phạm vi ngàn dặm bên trong; hoặc thay đổi hình dung tàng hình tại Bán Thủy Tông đệ tử cấp thấp bên trong coi nhân văn minh nó cõi lòng.

Bây giờ Hoàng Hi Âm tại Bán Thủy Tông Kim Đan cảnh đệ tử mà hạ thanh danh càng hiển cơ hồ hạp tông biết rõ cùng hai hơn ba mươi năm trước phượng hoàng con thanh minh khác nhau rất lớn.

Quy Vô Cữu chu du Bán Thủy Tông bên trong ngược lại là có một nửa thời gian là đến giám thưởng hắn cái này khai sơn đại đệ tử cách nói giảng đạo mở bày ra hậu học đến.

Kỳ thật Hoàng Hi Âm sở dĩ thanh danh như thế chi không đơn thuần là nó diễn thuyết đạo pháp hiệu dụng lớn lao nguyên cớ càng có mặt khác tầng tầng muốn nguyên nhân.

Chẳng biết lúc nào bắt đầu có một tin tức ngầm tại Bán Thủy Tông hạ tầng đệ tử bên trong khuếch tán truyền bá; lời nói Hoàng Hi Âm căn cốt trác tuyệt lai lịch không tầm thường tương lai đạo hạnh bổ ích về sau chính là Bán Thủy Tông đời tiếp theo chưởng môn.

Việc này Quy Vô Cữu cũng âm thầm lấy làm kỳ. Cái này một bí văn chính là là lúc trước hắn cùng cao ngô bên trên thật hai người ước định người biết chuyện trừ Tuân Thân Lục Thừa Văn bên ngoài bất quá rải rác mấy vị Thiên Huyền bên trên thật mà thôi đều là mấy vị nhân kiếp Đạo Tôn tọa hạ đắc lực nhất nhân vật cũng không biết là như thế nào tiết lộ ra ngoài.

Nhưng là kể từ đó hướng Hoàng Hi Âm chỗ dựa sát vào trừ chân chính đạo thuật có nghi người; lại mặt khác lại thêm ra một nhóm động cơ không thuần người sớm luồn cúi bố cục.

Gánh chịu sơ bộ sàng chọn bắc môn mây tranh bọn người chức trách liền càng thêm nặng lớn.

Chỉ là như những điều kia xác thực tâm tính không chịu nổi đơn thuần luồn cúi hạng người tự nhiên có thể bị nó tuỳ tiện ngăn lại; nhưng là lòng người tình đời chi nạn đo có thể nói ảm đạm khúc chiết há có thể tận lấy đen trắng phân mương một trảm mà hai phần?

Lòng người chi diệu tuyệt không thể tả.

Thí dụ như trước mắt.

Lúc này Quy Vô Cữu thân hình như hư như huyễn ngũ giác chớ thấy ẩn thân tại ngoài đình hai ba mươi trượng chỗ.

Hoàng Hi Âm chính đang truyền thụ đạo thuật tọa hạ có một mười bốn mười lăm tuổi thiếu niên môi hồng răng trắng hai mắt mười phần linh động thân mang xanh đậm khoan bào bên hông treo một kiện đầu hổ rơi một mặt cung kính lắng nghe bộ dáng.

Nhưng là Quy Vô Cữu kiếm tâm chi huyền lại có thể đem bản tâm hoàn toàn chiếu rọi trần thế tất hiện.

Thiếu niên này tư chất tương đương không tầm thường. Cho dù sau này không có cái khác kỳ ngộ vẻn vẹn là bằng vào Bán Thủy Tông nhà mình công pháp truyền thừa làm từng bước tu hành mấy ngàn năm cũng có cực lớn tỉ lệ đi vào gần đạo cảnh bên trong.

Giờ phút này thật sự là hắn là đang chuyên tâm lắng nghe Hoàng Hi Âm cách nói.

Thiếu niên chỗ đưa ra nghi vấn cũng đích thật là đạo đồ bên trong gặp chi mấu chốt nghi nan mấu chốt một khi thông suốt quán thông thu hoạch kiên quyết không tiểu; tuyệt không phải năm đó gặp mượn tiền nhân chi nạn đề tới làm nước cờ đầu loại người kia.

Thiếu niên tên là phương thần.

Nhưng Quy Vô Cữu đồng dạng thấy được rõ ràng. Phương thần cũng là thuộc về biết được Hoàng Hi Âm bối cảnh chi lưu; trong lòng chưa chắc không có kết xuống lương duyên tìm được đường tắt tâm tư.

Nếu là không có cái này nhất trọng nhân tố có lẽ người trước mắt liền có khả năng lựa chọn một mình nghiên cứu phá cục mà không phải thỉnh giáo tại người; nhưng nếu nói phương thần là cái đầu cơ trục lợi hạng người nhưng lại chưa hẳn.

Hai lòng một người một người hai lòng không gì hơn cái này mà thôi.

Vừa nghĩ đến đây Quy Vô Cữu trong lòng một chỗ tiềm ẩn tắc nghẽn chát chát đột nhiên băng tiêu tuyết tan; nhập đạo đến nay đủ loại biết thấy vô luận cảnh giới thấp thời điểm mới quan tâm hay là thật huyễn ở giữa bên trong gần đạo cảnh tâm loại huyền diệu hết thảy lẫn lộn Quy Nhất. Quanh thân khí cơ thốt nhiên tăng vọt tự dưng sinh ra tầng tầng diệu ý khí trùng Vân Thiên.

Quy Vô Cữu thét dài cười một tiếng chợt nhổ thân mà lên bất quá chớp mắt công phu liền về giữa bầu trời mái vòm phía trên tiểu giới cửa vào.

Hoàng Hi Âm đột nhiên ngẩng đầu mặt mày sáng lên.

Nàng đương nhiên phân biệt nhận được khí cơ này chỗ thuộc; chỉ là ngẩng đầu tương vọng lúc Quy Vô Cữu đã vô tung vô ảnh.

Tiểu giới bên trong Thanh Tuyền trên bệ đá.

Quy Vô Cữu ngồi xếp bằng.

Rất hiển nhiên lúc này Quy Vô Cữu vẫn chưa vận dụng "Võ vực luân hồi trời" này bảo. Nhưng là hắn một thân khí tượng chi tĩnh mịch vậy mà đến mười phần ly kỳ tình trạng. Nói tóm lại tựa hồ là "Nặng" ; tựa như thứ tám xích thân thể nghiễm nhiên có một núi chi "Nặng" .

Nếu là cái này "Nặng nề" cường thế đến đâu trực quan một chút cơ hồ liền có ba phần gần nói đại năng lồng lộng nhưng "Bằng vào ta làm chủ" vận vị.

Quy Vô Cữu mỉm cười.

Trong lúc vô tình gặp phải nhân sự hữu duyên chung quy là xong rồi.

Nguyên lai. Quy Vô Cữu đoạn thời gian này nhìn như "Tản mạn" tu hành cũng không phải là hết cách; mà là tu hành bên trong một lấy làm kỳ đặc biệt cửa ải gấp đón đỡ đột phá.

Thẳng đến hôm nay mới là đại công cáo thành.

Từ Bách Quả chỗ được đến « thần tàng tác nguyên thông xâu thập phương thành tựu pháp » đại thành luyện thành bí pháp "Tử hư chi quẻ" sau Quy Vô Cữu liền đang lẳng lặng chờ đợi một chuyện.

Ma Môn bốn điển chuyển thông từ phân nhánh chuyển thành toàn thể phải làm có chút đặc thù giảng cứu mới là. Điểm này Quy Vô Cữu tại bốn kinh điển lĩnh ngộ quá trình bên trong trông thấy rõ ràng mạch lạc tự tin nhất định không có khả năng nhìn lầm.

Cho nên tại "Tử hư chi quẻ" đại thành về sau bảy ngày Quy Vô Cữu ma luyện tâm ý tinh mẫn nhập định cảm ngộ thân này này tâm biến hóa vi diệu.

Nhưng là bản thân lại là rỗng tuếch không được tiếng vọng.

Lại lần nữa dư vị bốn trải qua một lần Quy Vô Cữu xác nhận đối trong đó tinh nghĩa lĩnh ngộ cũng không có chút nào sơ thất. Thế là liền quyết đoán kịp thời lỏng tâm cảnh tùy duyên khai thác. Đến hai tháng sau hôm nay cuối cùng là tra ra manh mối.

Luận đoạt được chi nghĩa liền tại "Chuyển thông" hai chữ bên trên.

Con đường đoạt được không có bỏ rơi đều từ một lòng chỗ chủ.

Ngày đó tại thật huyễn ở giữa bên trong Kinh Huyễn đã từng nhắc nhở Quy Vô Cữu nói. Gần nói cửa ải lớn trước đó mượn đúng phương pháp cửa nếu là tùy ý vận dụng say mê tại tư. Vô cùng có khả năng tại chính thức phá cảnh thời điểm gặp phải tắc nghẽn chát chát. Nhưng là lúc này Quy Vô Cữu trong lòng sáng như tuyết đối lúc này mình mà nói vô luận là lúc trước thật huyễn ở giữa bên trong gần nói lý lịch hay là mượn dùng võ vực luân hồi trời này bảo. Vận dụng số lần càng nhiều đối mình phản càng thêm hữu ích đã không còn mảy may tệ nạn.

Nói một cách khác bây giờ Quy Vô Cữu đoạt được hết thảy đạo thuật biết thấy vô luận là linh hình cảnh Kim Đan cảnh Nguyên Anh cảnh hay là gần đạo cảnh đều đã xuyên qua Quy Nhất chúa tể tại tâm.

Không chỉ là Quy Vô Cữu. Như Tuân Thân Lục Thừa Văn Mã Viên Khổng Huyên thậm chí công hạnh càng hơi kém một chút Châm Thạch Thân Đồ hồng bọn người thường bị các tộc các tông dưới đáy người coi là "Tương lai gần nói đại năng" . Nhưng danh xưng này là liền nó tiềm lực mà nói.

Ngày hôm nay Quy Vô Cữu một bước bước vào cái này kì lạ "U trọng chi cảnh" sau lại chân chính có thể như xưng hô này ——

Cùng nó nói hắn là Nguyên Anh tu sĩ không bằng nói là "Tương lai gần nói đại năng" .

Cái này tuyệt không phải là liền nó tiềm lực khen hay; mà là một loại đương nhiên càng thêm xác thực đánh giá.

Thấy nói biết có này cảnh giới; tâm dù miểu viễn căn cơ còn thiếu.

Chỗ vi diệu trong đó không thể không quan sát.

Trừ pháp lực tích súc mài nước công phu còn có không đủ Quy Vô Cữu đã đứng ở Nguyên Anh cảnh bên trong siêu viễn cổ nay đỉnh phong nhất. Đây là thật huyễn ở giữa lý lịch cùng bốn bộ ma điển hai đại kỳ duyên đem kết hợp chỗ sinh chi "Quả" .

Như không có thật huyễn ở giữa cơ duyên liền không thể tự mình nhìn thấy thượng cảnh huyền diệu;

Như không có bốn bộ ma điển đều đủ liền không cách nào đem kia một tuyến "Không phải ta tất cả" vết rách cùng cách ngăn triệt để mẫn diệt.

Quy Vô Cữu xuất thần nửa ngày đột nhiên mỉm cười.

Cái này hai đạo cơ duyên đem kết hợp ngược lại là khiến Quy Vô Cữu đột nhiên sinh ra một cái ý niệm kỳ quái:

Hôm nay tình cảnh nói mình thượng cảnh đại năng đả thông túc tuệ Lâm Phàm cũng không gì không thể.

Nghĩ đến đây Quy Vô Cữu trong lòng bỗng nhiên sinh ra một tia rung động muốn cùng vị kia tiềm ẩn địch thủ đấu một trận.

Trên dưới chuyển thông u nặng tự tán dương.

Từ giờ khắc này lên hắn "Biết".

Quá khứ hơn mười năm đến nay Quy Vô Cữu tự tin không kém ai dù cho là cùng Hiên Viên Hoài gặp nhau cũng không tất không có thể cùng đánh một trận.

Nhưng là loại này quan niệm cùng lòng tin nói cho cùng vẫn như cũ là một loại bắt nguồn từ kinh nghiệm tự tin ——

Mình hái như thế phong phú chi đạo thuật thu hoạch được uyên bác như vậy cơ duyên tu thành cao minh như thế chi thần thông lại có mượn đường đối chứng tâm đan tương hợp chi thuật vì cánh chim hết thảy tất cả tương gia nội tình dày có thể nói kinh người chi cực; dựa theo lẽ thường đến nói cũng không làm tại bất luận cái gì nhân chi hạ.

Ngày hôm nay Quy Vô Cữu mới chính thức "Biết": Kiếm tâm Lâm Phàm trên dưới quán thông đại khái sẽ là một loại cảnh giới nào. Nếu là tranh đấu một trận ai thắng ai thua không dám nói có mấy phần chắc chắn; nhưng là. . . Dù sao cũng là "Biết".

"Biết" chính là lớn nhất lực lượng.

Quy Vô Cữu nhắm hai mắt ước chừng mười dư hơi thở sau biền chỉ giữa trời vạch một cái.

Điểm điểm thanh hơi khí cơ tùy thời diễn hóa thành tựu gia tượng.

Quy Vô Cữu đất lập thân trừ Thanh Tuyền lạnh sương mù Mây Vẫn Thạch vải liền hao gầy lại không nó dư. Nhưng là lúc này khí cơ huyễn động quanh mình lại thêm ra ba cây mầm non sáu cây cỏ non; cỏ cây ở giữa vây quanh lấy hai bé thỏ trắng hai con ly miêu một con chó vàng một con khuyển thanh âm tướng nghe lặp đi lặp lại rượt đuổi; cỏ cây chập chờn động tĩnh ở giữa lập tức liền đem thanh tịch quạnh quẽ chi địa điểm sống.

Lại qua mười dư hơi thở trước mắt chi ý tượng dần dần mơ hồ tiêu tán sau đó hiển hóa thành mười năm chuôi tiểu kiếm như chìm như phù vờn quanh tại Quy Vô Cữu quanh thân trong vòng ba trượng.

Hàn quang liễm diễm thanh huy ngưng hình.

Đệ ngũ trọng đại thành!

Nhưng Quy Vô Cữu tựa hồ càng chưa đầy đủ. Chỉ gặp hắn nhíu mày đầu ngón tay lại là một nhóm bắn ra.

Ba điểm hàn mang thanh quang nhấp nháy bắn ra về sau lập tức hiển hóa thành "Quy Vô Cữu" ba chữ to cao hơn một thước ý tưởng cương nhu cùng tồn tại như tại thu trên ngàn chậm rãi phiêu đãng.

Ba chữ này cũng không phải là Quy Vô Cữu tận lực đem kiếm ý ngưng tụ thành như thế hình thái. Mà là tâm ý khẽ động thuần xuất tự nhiên. Tựa hồ tu vi đến một bước này liền tất nhiên là kết quả như thế.

Đệ lục trọng đại thành!

Pháp môn thôi diễn Nguyên Anh cảnh bên trong có khả năng nắm giữ cực hạn lục trọng không uẩn niệm kiếm nước chảy thành sông thành tựu.

Cửa này chi nạn không tại pháp lực chi tích súc mà tại tâm cảnh chi xuyên qua không hai. Bằng vào thật huyễn ở giữa lý lịch cùng bốn bộ ma điển nước sữa hòa nhau một hơi liên phá hai cảnh nhìn như kinh thế hãi tục kỳ thật không phải là không hợp tình lý?

Đệ ngũ trọng mười kiếm.

Đệ lục trọng mười tám kiếm.

Luận số lượng tăng trưởng cố nhiên là chậm chạp chút nhưng là dù chỉ là một kiếm đột phá cũng là địch nhân cực hạn chịu đựng lớn bay vọt.

Trừ cái đó ra còn có nhất trọng tâm đắc.

Không uẩn niệm kiếm tam tứ trọng cảnh lúc đoạt được kỳ ảo xưng là "Dư âm" ; ngũ lục trọng cảnh chỗ phải xưng là "Gửi gắm tình cảm" . Trong đó hơi huyền tại Quy Vô Cữu đem thần thông pháp quyết thôi diễn ra ngày đó liền đã biết hết.

Không chỉ như thế gửi gắm tình cảm chi diệu cùng bình thường giúp người bí thuật khách quan giấu giếm ba loại độc đáo công dụng cũng là Quy Vô Cữu sớm đã sáng tỏ.

Trong đó huyền diệu nhất chỗ là kiếm này gửi lại cho người khác chi thân đã có thể từ tặng cho người tự do thi triển; cũng có thể từ kiếm chủ tự mình điều khiển người hai ta liền.

Quy Vô Cữu trong mắt u mang lóe lên.

Mới được pháp này thời điểm hắn chỉ là từ thực dụng góc độ đối nó rất là hài lòng. Nhưng là hôm nay chân chính tu thành đối trong đó khắc sâu đạo lý mới rốt cục dòm nó toàn bộ sự vật.

Vừa chuyển động ý nghĩ trước mặt Thanh Ảnh nhoáng một cái lại một cái "Quy Vô Cữu" đầu đứng ở ba trượng bên ngoài.