Chương thiển nói bát tiên

Bát tiên là Trung Quốc dân gian trong truyền thuyết lưu truyền rộng rãi Đạo giáo tám vị thần tiên.

Bát tiên chi danh, đời Minh trước kia cách nói không đồng nhất, có đời nhà Hán bát tiên, thời Đường bát tiên, Tống nguyên bát tiên, sở liệt thần tiên các không giống nhau. Đến đời Minh Ngô Nguyên thái 《 đông du ký 》 thủy định vì: Thiết Quải Lí ( Lý huyền ), Hán Chung Ly ( Chung Ly Quyền ), Trương Quả Lão ( trương quả ), Lữ Động Tân ( Lữ Nham ), Hà Tiên Cô ( gì quỳnh ), Lam Thải Hòa ( hứa kiên ), Hàn Tương Tử, Tào quốc cữu ( tào cảnh hưu ).

Tiếng Trung danh bát tiên khu vực Trung Quốc tương quan thành thị SD tỉnh Bồng Lai thị tương quan tiểu thuyết bát tiên quá hải tạo thành nhân viên Thiết Quải Lí, Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Lữ Động Tân, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa, Hàn Tương Tử, Tào quốc cữu

Bát tiên truyền thuyết khởi nguyên rất sớm, nhưng nhân vật có bao nhiêu loại cách nói.

Bát tiên nhân vật xuất xứ không đồng nhất, thời đại bất đồng. Lúc ban đầu thấy ở sách sử thả xác có một thân, là Thịnh Đường lúc đầu thiện đạo thuật chi sĩ trương quả.

Năm đời Tống sơ, về Lữ Động Tân tiên lời nói truyền thuyết truyền lưu cực thịnh, cùng Đạo giáo nội đan tu luyện pháp truyền bá tương hô ứng, hai Tống hết sức tức thịnh truyền “Chung Lữ Kim Đan nói”. Mỹ kim khi Toàn Chân Đạo giáo hứng khởi, vì đáp lại dân gian tín ngưỡng cập truyền thuyết lấy tuyên dương này giáo pháp, đem Chung Ly Quyền, Lữ Động Tân chờ đẩy vì bắc năm tổ. Dân gian truyền thuyết, tạp kịch diễn nói chờ liền cùng Đạo giáo thần tiên lẫn nhau diễn diễn, bát tiên chuyện xưa truyền lưu ích quảng, nội dung ích phồn phú. Lữ Động Tân là bát tiên hình thành trung tâm nhân vật, Đạo giáo xưng là Lữ tổ, các nơi đạo quan, đặc biệt Toàn Chân đạo quan hiến tế không nghỉ.

Bát tiên sự tích nhiều tán thấy ở đường, Tống khi thư tịch trung, nhưng chưa hình thành “Bát tiên” quần thể. Chân chính tập tám người hợp xưng “Bát tiên”, là ở nguyên người sáng tác tạp kịch trung. Này đó tạp kịch trung tuy đều là tám vị thần tiên cũng ra, nhưng người danh có xuất nhập, các gia không phải đều giống nhau.

Mã trí xa tạp kịch 《 Lữ Động Tân tam say Nhạc Dương lầu 》 đệ tứ chiết mạt 《 thủy tiên tử 》, lấy Lữ Động Tân miệng lưỡi, theo thứ tự giới thiệu bát tiên nói: “Cái thứ nhất là Hán Chung Ly quyền, hiện chưởng đàn tiên lục; này một cái là Thiết Quải Lí, phát loạn sơ; này một cái là Lam Thải Hòa, bản triệt vân dương mộc; này một cái là Trương Quả Lão, cầu Triệu Châu kỵ đảo lừa; này một cái là từ thần ông, thân cõng hồ lô; này một cái là Hàn Tương Tử, Hàn Dũ thân chất; này một cái là Tào quốc cữu, Tống triều thân thuộc; tắc ta là Lữ Thuần Dương, ái đánh giản tử ngu cổ.” Kể trên bát tiên, đều vì nam tính, không có sau lại truyền lại bát tiên trung Hà Tiên Cô, lại nhiều cái từ thần ông.

Từ đời Minh Ngô Nguyên thái diễn nghĩa tiểu thuyết 《 đông du ký 》 một cuốn sách ra đời sau “Thượng động bát tiên” mới tuyển định. Ngô Nguyên thái bài định rồi bát tiên lần lượt: Một, Thiết Quải Lí, nhị, Chung Ly Quyền, tam, Lam Thải Hòa, bốn, Trương Quả Lão, năm, Hà Tiên Cô, sáu, Lữ Động Tân, bảy, Hàn Tương Tử, tám, Tào quốc cữu. Này bát tiên tạo thành cập xếp hạng thứ tự, đã cùng sau lại truyền lại bát tiên hoàn toàn ăn khớp, thuyết minh đại đa số người tiếp nhận rồi Ngô thị cách nói.

Bát tiên bát quái phương vị bá báo

Lữ Động Tân thuộc về càn kim chi tượng. Càn quẻ thuần dương, cố xưng thuần dương lão tổ, sở dụng bảo kiếm cũng rằng thuần dương kiếm.

Thiết Quải Lí thuộc về đoái kim chi tượng, lấy thiết quải vì đủ, thiết thuộc kim, đủ tại hạ thuần âm, tỏ vẻ nhu kim chi tượng, lấy đừng với càn mới vừa chi kim.

Hà Tiên Cô thuộc về khôn thổ chi tượng, nàng là bát tiên trung duy nhất nữ tính, vì nhu thổ.

Tào quốc cữu thuộc về cấn thổ chi tượng, truyền thuyết này huynh trưởng ngầm linh hồn phụ với này thân mà làm ác, đem này bản nhân linh hồn cầm tù với ngầm. Ngầm nãi thổ chi vị, nhưng vì mới vừa thổ, Tào quốc cữu cuối cùng thông qua cùng ác quỷ quyết đấu, chiến thắng tà ác, nãi phục này linh minh, toàn mới vừa chi tượng.

Trương Quả Lão thuộc về chấn mộc chi tượng, đứng hàng chính đông. Nhân Trương Quả Lão với Nguyệt Cung chém thoi la thụ, thụ bổn vì mới vừa mộc, lấy đừng với nhu mộc.

Lam Thải Hòa thuộc về tốn mộc chi tượng, tay cầm phong lan, thân thảo toàn vì nhu mộc.

Hàn Tương Tử thuộc về khảm thủy chi tượng. Tiểu thuyết trung có dân gian đại hạn, Hàn Tương Tử vì dân chúng thổi tiêu mưa xuống một tiết.

Chung Ly Quyền thuộc về ly hỏa chi tượng. Hắn tính tình mãnh hãn, bảo phiến một phiến tắc ra hỏa, lửa đốt Long Cung chờ toàn Chung Ly Quyền việc làm.

Bát tiên tóm tắt bá báo

Bát tiên cùng Đạo giáo rất nhiều thần tiên bất đồng, đều đến từ nhân gian, hơn nữa đều có bao nhiêu màu nhiều vẻ thế gian chuyện xưa, lúc sau mới đắc đạo, cùng giống nhau thần tiên thần thánh trang nghiêm hình tượng hoàn toàn bất đồng, cho nên thâm chịu dân chúng yêu thích. Bát tiên trung có tướng quân, hoàng thân quốc thích, ăn mày, đạo sĩ từ từ, đều không phải là sinh mà làm tiên, hơn nữa đều có chút khuyết điểm, tỷ như Hán Chung Ly phanh ngực lộ vú, Lữ Động Tân cá tính ngả ngớn, Thiết Quải Lí say rượu thành tánh từ từ. Bát tiên cũng phân biệt đại biểu nam, nữ, lão, ấu, phú, quý, bần, tiện. Giống nhau Đạo giáo cung quan đều có cung phụng bát tiên chỗ, hoặc là chuyên môn kiến cái bát tiên điện, thần minh hội chùa cũng có bát tiên xuất hiện. Bát tiên cũng thường xuất hiện ở tranh tết, thêu thùa, đồ sứ, hoa đăng cập hí kịch trung, tương truyền bát tiên định kỳ phó Tây Vương Mẫu bàn đào đại hội chúc thọ, cho nên “Bát tiên chúc thọ” cũng trở thành nghệ thuật dân gian thường thấy chúc thọ đề tài. Dân gian thù thần khi, cũng thường xuyên trình diễn 《 say bát tiên 》 hoặc 《 bát tiên chúc thọ 》 chờ cái gọi là “Bát tiên diễn”.

Thiết Quải Lí

Thiết Quải Lí ở dân gian trong truyền thuyết vì bát tiên đứng đầu, có thư trung xưng này họ Lý, danh hồng thủy, Thiết Quải Lí, Tùy triều hiệp người; Lỗ Tấn tiên sinh 《 Trung Quốc tiểu thuyết sử lược 》 tắc nói hắn họ Lý, danh huyền; Triệu Dực 《 cai dư tùng khảo 》 trung cũng nói hắn họ Lưu. Có nói hắn là Đường Huyền Tông khai nguyên, đại tông đại lịch chi gian người, học nói với Chung Nam sơn, một lần nguyên thần ra xác, không nghĩ tới thân thể vì hổ sở thực, chỉ phải dấn thân vào với một cái thọt khất cái. 《 lịch đại thần tiên thông giám 》 xưng này vốn dĩ lớn lên thập phần cường tráng, tướng mạo đường đường, ở Đãng Sơn trong động tu hành. Bởi vì ước định muốn tham gia lão quân Hoa Sơn tiên sẽ, lúc gần đi đối đệ tử nói, nếu nguyên thần bảy ngày không trở về phản, tắc đem thi xác thiêu, sau đó lưu lại thi xác, nguyên thần ngoại du. Không ngờ tới rồi ngày thứ sáu, đệ tử trong nhà người tới báo tin xưng mẫu thân bệnh tình nguy kịch, đệ tử bất đắc dĩ liền thiêu thi xác. Đệ tử về nhà sau không lâu, Lý thiết quải nguyên thần trở về, không chỗ nhưng thác, chợt thấy trong rừng có một đói chết người thi, tắc từ này trán trán tiến vào, đứng lên lúc sau, mới giác không được. Thiết Quải Lí vội vàng từ trong hồ lô đảo ra lão quân tặng cho tiên đan, hồ lô lòe ra kim quang, chiếu ra một cái xấu xí hình tượng, mặt đen bồng đầu, tua cự mắt, chân phải vẫn là què. Hắn đang ở kinh ngạc, phía sau bỗng nhiên có người vỗ tay, quay đầu nhìn lại, đúng là lão quân. Dưới tình thế cấp bách, Thiết Quải Lí tưởng đem nguyên thần nhảy ra, lão quân ngăn lại nói: “Đạo hạnh không ở với bề ngoài, ngươi dáng vẻ này, chỉ cần công phu tràn ngập, đó là dị tượng chân tiên.” Lúc sau lão quân thụ hắn kim cô một đạo kiềm chế tóc rối, lấy căn thiết quải trợ trụ cà thọt. Thiết Quải Lí còn thường bối một hồ lô, nghe nói bên trong có tiên dược, hàng đến nhân gian khi, chuyên môn dùng để trị bệnh cứu người.

Chung Ly Quyền

Hán Chung Ly, bát tiên trung danh khí chỉ ở sau Thiết Quải Lí, ở bát tiên trung địa vị so cao, nguyên đại Toàn Chân nói tôn sùng là “Chính dương tổ sư”. Có quan hệ một thân vật nguyên hình, ước xuất hiện ở năm đời, Tống sơ hết sức. 《 Tuyên Hoà niên phổ 》, 《 di kiên chí 》, 《 Tống sử 》 chờ thư đều có chuyện lạ tích ghi lại, chỉ là sau lại ngoa vì Hán Chung Ly, mới gán ghép vì đời nhà Hán người. 《 lịch đại thần tiên thông giám 》, 《 tục văn hiến thông khảo 》 chờ thư xưng, Chung Ly Quyền, họ kép Chung Ly, tự tịch nói, hào vân phòng tử, lại hào chính dương tử. Đông Hán Hàm Dương người, này phụ Chung Ly chương vì Đông Hán đại tướng, này huynh Chung Ly giản vì trung lang tướng, sau cũng đắc đạo thành tiên. Mà thời Đường xác thật có vị kêu Chung Ly Quyền người, 《 toàn đường thơ 》 lục có hắn tam đầu tuyệt cú, cũng phụ có tiểu truyện vân: “Hàm Dương người, ngộ lão nhân thụ tiên quyết, lại ngộ hoa dương chân nhân cập thượng tiên vương huyền phủ, truyền đạo nhập Không Động sơn, tự hào vân phòng tiên sinh, sau tiên đi.” Này lưu thế thơ đề vì 《 đề Trường An quán rượu tránh tam tuyệt câu 》, trong đó có “Ngồi nằm thường huề rượu một hồ, không giáo hai mắt thức hoàng đô”, “Đắc đạo chân tiên không dễ phùng, bao lâu trở lại nguyện tương từ” chờ câu.

Có quan hệ Hán Chung Ly truyền thuyết phi thường sinh động. Nghe nói có một ngày, một cái người khổng lồ sải bước mà đi vào này mẫu nội thất, lớn tiếng nói: “Ta là thượng cổ hoàng thần thị, đương kẻ lừa gạt tại đây.” Tức khắc, chỉ thấy dị quang mấy trượng như liệt hỏa, tùy theo Hán Chung Ly giáng sinh. Hắn vừa sinh ra tựa như ba tuổi tiểu hài tử giống nhau đại, trời sinh một bộ phúc tướng, đỉnh viên ngạch khoan, nhĩ hậu mi trường, khẩu phương má đại, môi luyện như đan, nhũ viên chiều dài cánh tay. Càng vì kỳ quái chính là hắn ngày đêm vô thanh vô tức, không khóc không ăn. Mãi cho đến ngày thứ bảy, đột nhiên nói một câu nói: “Thân du Tử Phủ, danh thư ngọc kinh.” Lời này làm này cha mẹ phi thường giật mình, bởi vì Tử Phủ, ngọc kinh là bầu trời Ngọc Đế cung thành, cho rằng hắn là thần tiên chuyển thế. Cha mẹ hy vọng hắn trưởng thành nhiều chưởng quyền to, bởi vậy đặt tên “Quyền”. Nghe nói Chung Ly Quyền lớn lên về sau, nhậm triều đình gián nghị đại phu, sau lại nhận lệnh xuất chinh Thổ Phiên, chiến bại, ẩn cư Chung Nam sơn. Ở Chung Nam sơn Chung Ly Quyền gặp được Đông Hoa Đế Quân vương huyền phủ, được đến trường sinh chân quyết, Kim Đan hỏa hậu cập Thanh Long kiếm pháp; sau lại lại gặp được hoa dương chân nhân, dạy hắn Thái Ất chín khuê, hỏa phù Kim Đan, hiểu rõ huyền huyền chi đạo; cuối cùng ở Không Động sơn tím cấm bốn hạo phong được đến hộp ngọc bí quyết, thành một vị tiên nhân. Truyền thuyết hắn ở Đường triều thời điểm độ hóa Lữ Động Tân, là Đạo giáo bắc năm tổ chi nhất. Chung Ly Quyền hình tượng thường thường là phanh ngực lộ vú, tay cầm cây cọ phiến, mắt to, mặt đỏ thang, trên đầu trát hai cái nha búi tóc, thần thái tự nhiên, giống cái nhàn tản hán tử.

Trương Quả Lão

Trương Quả Lão là bát tiên trung nhất tuổi già tiên ông, danh “Trương Quả”, nhân ở bát tiên trung niên sự tối cao, mọi người tôn xưng này vì “Trương Quả Lão”. Trong lịch sử thật có trương quả một thân, đường khai nguyên niên gian 《 Đường Huyền Tông sắc phong tiên nhân trương quả ký 》 ghi lại này vì “Hình Châu quảng tông người cũng” ( nay HEB tỉnh quảng tông huyện trương cố trại thôn người ), tân, cũ 《 đường thư 》 có truyền. Võ Tắc Thiên khi, trương quả ẩn cư trung điều sơn, người đương thời toàn xưng này có trường sinh bí thuật, hắn tự xưng tuổi có mấy trăm tuổi, Võ Tắc Thiên từng phái sứ giả tiến đến triệu kiến, Trương Quả Lão giả chết không phó. Đường Huyền Tông khai nguyên năm, hằng châu thứ sử Vi tế đem này kỳ văn thượng tấu Hoàng Thượng, Huyền Tông triệu chi, trương quả lại lại lần nữa giả chết, khí tuyệt thật lâu mới thức tỉnh, sứ giả không dám tiến sát. Huyền Tông nghe biết, lại lần nữa phái từ kiệu đi mời, trương quả chỉ phải vào kinh. Nghe nói Đường Huyền Tông đối này nghe đồn có nghi, từng kêu thiện tính tổn thọ thiện ác Hình cùng phác cấp trương đoán mệnh, Hình lại ngốc nhiên không biết trương giáp; lại có nói sư “Dạ quang” thiện coi quỷ, Huyền Tông làm hắn xem trương quả, hắn lại hỏi: “Trương quả ở đâu?” Cư nhiên đối diện mà nhìn không thấy. 《 Thái Bình Quảng Ký 》 trung tái Trương Quả Lão tự xưng là Nghiêu đế người đương thời, Đường Huyền Tông hỏi thuật sĩ diệp pháp thiện trương lai lịch, diệp pháp thiện nói: “Thần không dám nói, vừa nói lập chết”, sau ngôn nói, “Trương quả là hỗn độn sơ tiến hành cùng lúc một bạch con dơi tinh”, nói xong ngã mà mà chết, sau kinh Huyền Tông cầu tình, trương quả mới cứu sống hắn.

Trong truyền thuyết Trương Quả Lão thường lưng đeo một cái đạo tình ống, đảo kỵ bạch lừa, vân du tứ phương, tuyên xướng đạo tình, khuyến thiện độ người, sau lại dân gian danh ngôn “Kỵ lừa xem tập nhạc” liền nguyên tại đây. Này áp chế bạch lừa, ngày hành vạn dặm, ban đêm gấp như tờ giấy, đặt ở trong rương; ban ngày kỵ thời điểm, dùng thủy hàm ở trong miệng phun một chút, liền lại hoàn nguyên thành một đầu lừa. Hậu nhân đề thơ: “Cử thế bao nhiêu người, tiếc rằng này lão hán. Không phải đảo kỵ lừa, vạn sự quay đầu lại xem.”

Lữ Động Tân

Bát tiên trung lưu truyền chuyện xưa nhiều nhất đương số Lữ Động Tân, ở Đạo giáo trung, Toàn Chân nói phụng này vì “Thuần dương tổ sư”, lại xưng “Lữ tổ”. Lữ Động Tân, Bồ Châu giữa sông phủ ( nay Sơn Tây nhuế thành Vĩnh Nhạc trấn ) người, nguyên danh Lữ 喦 ( “喦” hoặc làm “Nham” ), tự động tân, đạo hào Thuần Dương Tử, lại hào trả lời người. Lữ Động Tân vì Toàn Chân Đạo Tổ sư, là Trung Quốc trong truyền thuyết trứ danh tiên nhân cập Đạo giáo bát tiên chi nhất, vô luận ở Đạo giáo vẫn là ở dân gian tín ngưỡng trung đều có cực kỳ quan trọng địa vị. 《 toàn đường thơ 》, 《 từ tổng 》 trung đều thu có hắn thơ làm. Thời Tống la đại kinh 《 hạc lâm ngọc lộ 》, hồng mại 《 di kiên chí 》 cập 《 tập tiên truyện 》 chờ thư đối này đều có ghi lại. Lữ Động Tân với đường hàm thông trung thi đậu, từng đương quá hai nhậm huyện lệnh. Có nói hắn là Cửu Giang người, nguyên vì đường tông thất, họ Lý, nhân tránh Võ hậu họa, dễ họ vì Lữ, thủy danh Thiệu quang, hơn hai mươi năm khoa trường không đệ, toại bãi cử mà túng du thiên hạ, sau bị Chung Ly Quyền điểm hóa thành đạo. Lữ Động Tân là bát tiên người trong tình điệu nhất nùng một cái, tiêu sái, dí dỏm, vì dân trừ bạo an dân, chém yêu trừ quái, còn rượu ngon háo sắc, thế gian truyền lưu có 《 Lữ Động Tân tam diễn bạch mẫu đơn 》 truyền thuyết. Này truyền thuyết đã nhiều thả tạp, nhưng từ giữa cũng có thể nhìn ra nguyên hẳn là thời Đường một vị mộ nói kẻ sĩ, sau bị mọi người thần hóa thành tiên. Hôm nay ở Hà Nam tuy huyện vẫn cứ giữ lại có minh Binh Bộ thượng thư Viên nhưng lập vì hiến tế Lữ Động Tân mà kiến Viên gia sơn Lữ tổ miếu.

Truyền thuyết Lữ Động Tân mẫu thân muốn sinh hắn thời điểm, trong phòng mùi thơm lạ lùng phác mũi, không trung tiên nhạc từng trận, một con bạch hạc tự thiên mà xuống, bay vào hắn mẫu thân trong trướng liền biến mất. Lữ Động Tân sau khi sinh quả nhiên khí độ bất phàm, từ nhỏ thông minh hơn người, nhật ký vạn ngôn, đọc qua là nhớ, xuất khẩu thành thơ, sau khi lớn lên chiều cao tám thước nhị tấc, hỉ đỉnh hoa dương khăn. Đương trong tã lót khi, mã tổ nhìn thấy hắn liền nói: “Này nhi cốt tương bất phàm, tự thị phong trần vật chỗ. Hắn khi ngộ Lư tắc cư, thấy chung tắc khấu, lưu tâm ghi nhớ.” Sau lại Lữ Động Tân du Lư Sơn, ngộ Hỏa Long chân nhân truyền thụ Thiên Độn kiếm pháp. tuổi khi, du Trường An, ở quán rượu gặp được một vị vũ sĩ thanh y áo bào trắng, ở trên vách tường đề thơ, Lữ Động Tân thấy này vẻ bề ngoài kỳ cổ, ý thơ phiêu dật, hỏi này tên họ. Vũ sĩ nói hắn là vân phòng tiên sinh, ở Chung Nam sơn hạc lĩnh, hỏi Lữ Động Tân hay không nguyện ý cùng hắn cùng nhau đi. Lữ Động Tân phàm tâm chưa đã, không có đáp ứng. Vị này vân phòng tiên sinh chính là Chung Ly Quyền. Buổi tối, Chung Ly Quyền cùng Lữ Động Tân cùng ngủ lại ở quán rượu trung, Chung Ly Quyền một mình vì hắn nấu cơm. Lúc này Lữ Động Tân ngủ rồi, hắn mơ thấy chính mình Trạng Nguyên thi đậu, quan trường đắc ý, con cháu đầy đàn, hết sức vinh hoa. Chợt hoạch trọng tội, gia sản bị tịch thu, thê ly tử tán, đến lão sau cô độc một mình, nghèo khổ thất vọng, một mình đứng ở phong tuyết trung phát run, vừa muốn thở dài, đột nhiên mộng tỉnh, Chung Ly Quyền cơm còn không có thục. Vì thế Chung Ly Quyền đề thơ một đầu: “Hoàng lương hãy còn chưa thục, một mơ thấy hoa tư.” Lữ Động Tân cả kinh nói: “Chẳng lẽ tiên sinh biết ta mộng?” Chung Ly Quyền nói: “Ngươi vừa rồi mộng, sinh trầm vạn thái, vinh nhục ngàn đoan, tuổi như trong nháy mắt nha! Được đến không đáng vui mừng, mất đi cũng không đáng bi thương, nhân sinh tựa như một giấc mộng.” Vì thế Lữ Động Tân hạ quyết tâm cùng Chung Ly Quyền học đạo, cũng kinh “Mười thí” khảo nghiệm, chung hoạch Chung Ly Quyền thụ hắn đạo pháp. Lữ Động Tân có đạo thuật cùng Thiên Độn kiếm pháp, chém yêu trừ hại vì dân tạo phúc. Lữ Động Tân bị Toàn Chân nói tôn sùng là phương bắc năm tổ ( vương huyền phủ, Chung Ly Quyền, Lữ Động Tân, tóc mái thiềm, Vương Trùng Dương ) chi nhất.

Hà Tiên Cô

Hà Tiên Cô là bát tiên trung duy nhất nữ tính, có quan hệ này thân thế cách nói không đồng nhất. Vừa nói nàng là Đường triều người. Tống sơ 《 Thái Bình Quảng Ký 》 dẫn 《 quảng dị ký 》 xưng có “Gì Nhị nương” giả, là vị lấy dệt giày vì nghiệp nông phụ, sau nhân ngại ở nhà quá buồn, du với La Phù Sơn, ở sơn trong chùa trụ hạ, thường xuyên thu thập sơn quả cung chúng chùa tăng sung trai. Một lần, xa ở bốn trăm dặm ngoại theo châu sơn chùa tăng tới La Phù Sơn chùa, xưng ngày nọ từng có tiên nữ đi bỉ sơn ngắt lấy dương mai quả tử, kinh thẩm tra ngày đó vừa lúc là Nhị nương thải quả nhật tử, lại thêm to lớn gia lại không biết Nhị nương từ chỗ nào thải tới này đông đảo sơn quả, liền cho rằng Nhị nương tức vì theo châu sơn chùa thải quả chi tiên nữ, từ đây Nhị nương xa gần nổi tiếng, nàng cũng mượn này không hề sống nhờ sơn chùa. Vừa nói nàng là Tống triều người. Thời Tống một ít văn nhân bút ký nhiều xưng nàng vì Bắc Tống Vĩnh Châu ( linh lăng ) người, có xưng nàng ấu ngộ dị nhân, đến thực đào tiên thành tiên. Có xưng nàng chăn thả với ngoại ô, ngộ dị nhân đưa tiên táo, thực sau mà thành tiên. Tống người bút ký trung còn ghi lại Hà Tiên Cô một ít làm người bói toán hưu cữu, đoán trước họa phúc sự tích, nhất thời sĩ phu cập tò mò giả tranh tiên đi trước bỉ chỗ bói toán.

( tấu chương xong )