Một tiếng vang thật lớn Phật quang cùng thần quang chợt mở.

Ngàn trượng Phật Đà kim thân lui lại chân chân đạp phá thương khung như từng cây hoàng kim trụ trời đánh vỡ phong vân xâm nhập chúng sinh trong mắt.

Ngũ sắc thần quang như ngũ sắc biển cả cuốn ngược trong biển rộng ương nam tử áo bào xanh sau lưng năm cái lông vũ chia cắt thiên địa thiên địa nhuộm hết ngũ sắc mỹ lệ lại mê ly.

Phật Đà kim thân dừng bước bất động như núi Phật Tổ bộ dạng phục tùng tuyên một tiếng niệm phật nam tử áo bào xanh trừng mắt mắt lạnh lẽo nhìn xem cao hơn ngàn trượng Phật Đà kim thân là nhìn thẳng không phải ngưỡng mộ bởi vì hắn đứng cực cao cơ hồ cùng Phật Tổ cùng cao cái này cũng bởi vì là hôm nay tuân thủ nghiêm ngặt cấp bậc lễ nghĩa.

"Ta cùng Tây Phương thù cũ như vậy bỏ qua."

Thanh niên thanh âm quạnh quẽ trong suốt thanh minh thiên địa chúng sinh đều có thể nghe đường đường chính chính.

Thạch Cơ mỉm cười một mực nhìn lấy nhìn xem cái này ngạo nghễ sừng sững giữa thiên địa thân ảnh khóe miệng nàng tiếu dung mở rộng cái kia chết không chịu thua tiểu Khổng Tước thân ảnh ở trong mắt nàng chậm rãi cùng thanh niên trùng hợp.

"Nguyên lai hắn cũng không thay đổi." Thạch Cơ cười nói.

Phượng Hoàng trên đài cung trang phụ nhân mắt phượng mỉm cười vui mừng chi dư lại nhiều không phân rõ buồn vô cớ con của nàng lớn lên phảng phất một cái chớp mắt liền không cần nàng dạy bảo.

Hắn nói so với nàng nói muốn rộng mà lại sẽ càng chạy càng rộng càng chạy càng xa mà nàng nói đã đi đến cuối con đường nàng nhớ tới lần thứ nhất đứng ở trước mặt nàng kiêu ngạo hài tử hắn kiệt ngạo bất tuần trong mắt rõ ràng viết: "Ta sẽ vượt qua ngươi." Không chút nào che đậy đương nhiên kiêu ngạo.

Phượng Tổ trong mắt ý cười mở rộng ánh mắt càng thêm nhu hòa bởi vì nàng đã thấy nhìn thấy con trai của nàng vượt qua nàng một ngày liền tại phía trước không xa.

Phật Đà kim thân chắp tay trước ngực Phật Tổ gật đầu xưng: "Tốt."

Dưới cây bồ đề Chuẩn Đề nhịn không được cười lên hoa sen chỗ sâu Tiếp Dẫn lại than nhẹ một tiếng.

Trên tiên sơn Nguyên Thủy Thiên Tôn nhìn hướng phương bắc Đạo cung Đạo cung bên trong đạo nhân lại cùng Đạo cung đồng dạng yên lặng im ắng.

Thần quang như biển thanh niên như thần nhân đứng ngạo nghễ thần quang trên biển lớn mở miệng lập xuống quy củ: "Ta trước người là ngươi Phật quốc đằng sau ta là ta nho gia như dám vượt giới tự gánh lấy hậu quả."

Phật Tổ trầm mặc nửa ngày chỉ tuyên một tiếng nam mô A Di Đà Phật.

Khổng Tuyên nhàn nhạt nhìn Phật Tổ một chút quay người nam về sau lưng thần quang theo hắn quay người kéo thu nạp.

Phật Tổ quay người mi tâm triển khai như bát vân kiến nhật Phật Đà kim thân hạ xuống quay về Linh Sơn Linh Sơn Phật Đà Bồ Tát đứng dậy đón lấy thiền âm vang lên nữa lúc lại là một mảnh tường hòa.

Càng nhiều thành kính.

Bởi vì kính sợ.

Bát Cảnh Cung Lão Quân thu tầm mắt lại vuốt râu mà cười tại hắn thu tầm mắt lại lúc lại vô ý thức liếc qua khô lâu trên sườn núi đạo thân ảnh kia Lão Quân tiếu dung hơi liễm thọ lông mày kích động lại lâm vào một loại nào đó suy nghĩ sâu xa.

Giữa thiên địa một đám lão tổ hoặc nhanh hoặc chậm đều thu tầm mắt lại nhìn Bát Cảnh Cung một chút.

Đan nguyên nói sẽ Thái Thượng mời một đám đạo nhân cùng bàn bạc tổ địa truyền đạo một chuyện nguyên bản như lọt vào trong sương mù phía sau đồ vật đến nơi đây rốt cục tra ra manh mối.

Thái Thượng đi đầu một bước một bước này đi tại trước mặt mọi người cũng đi tại chúng nói phía trước.

Khổng Tử hướng hắn hỏi có nửa sư tình nghĩa.

Hắn rời khỏi phía tây hóa hồ cùng Đa Bảo cũng có nửa sư tình nghĩa.

Khổng Tử hướng hắn hỏi hỏi chính là có vì chi đạo.

Hắn cùng Thích Già Ma Ni luận đạo gợi mở lại là vô vi chi đạo.

Nếu như nói Khổng Tử nho gia có vì tế thế chi đạo là dương như vậy Thích Già Ma Ni vô vi tị thế chi đạo liền là âm.

Nếu như nói Thích Già Ma Ni vô vi chi đạo là dương như vậy Khổng Tử có vì chi đạo chính là âm.

Nơi này âm dương không phải viện trợ mà là đại đạo tranh chấp. Thiên Hành kiện quân tử không ngừng vươn lên là nho lại hồng trần nhẫn nhục chịu đựng là Phật. Nho rơi vào thực chỗ cước đạp thực địa Phật tại hư tại ngộ tại không nho cùng Phật một đông một tây một âm một dương nhân đạo hoa nở hai bên bờ lại là đại đạo trái ngược thế tất tranh phong.

Lão Tử không dám vì thiên hạ trước lui một bước lại khép lại thiện như nước đứng ở thế bất bại.

Từ đây nho thả nói nói lui khỏi vị trí cuối cùng đem đại đạo chi tranh lưu cho nho cùng thả già Phật giáo.

Này nhất thời cùng Xiển Tiệt tranh chấp Nhân Giáo siêu nhiên đứng ở thế bất bại sao mà giống nhau.

Sáu ngàn năm trước hắn đi đầu một bước tại nhân tộc truyền đạo 6 ngàn năm sau hắn lại đi đầu một bước tại người Đạo Tổ phân lập âm dương.

Vị này nhân giáo giáo chủ mưu đồ sâu xa không đến tra ra manh mối thật không có người thấy rõ ràng.

Tiệt Giáo không có Xiển Giáo chỉ còn trên danh nghĩa Phật giáo lên hắn phân lập Phật giáo lại đưa ra địa phương cho nho giáo chính hắn đổi Nhân Giáo thành đạo giáo lần nữa địa vị siêu nhiên mặc kệ là Phật thắng hay là nho thắng hắn đều đứng ở thế bất bại hắn nói cũng trường tồn cùng thế gian một thiên « Đạo Đức Kinh » cao cư vạn trải qua đứng đầu nhưng truyền vạn thế chí nhân nói cuối cùng.

Không nói nhiều 500 nói là đủ trải qua không nhiều một thiên đầy đủ.

Người hậu thế phê hơn vạn trải qua cũng không dám phê « Đạo Đức Kinh ».

Hết thảy đều tại ta nắm bên trong duy một nghĩ mãi mà không rõ chính là trước hắn một bước người kia không biết nàng đặt chân nơi nào?

Nghĩ mãi mà không rõ cho nên vẫn cứ nghĩ thấy không rõ lắm cho nên vẫn cứ nhìn.

Thạch Cơ đứng tại khô lâu sườn núi nhìn xem phương xa phong cảnh nàng rơi vào trong mắt người khác lại là khác một phong cảnh.

Nàng thấy cực xa người khác cũng muốn phải cực xa các nàng ai đều chưa từng quấy rầy ai.

Tận quản các nàng nhìn nghĩ đều là nhân đạo.

888: Không dám vì thiên hạ trước